正邪類義語

「枉」は曲げること。または、今になって過去の行いが過ちだったと気づいて悔いること。「霖」は雨のこと。または、小さな犠牲で大きな利益を得ることのたとえ。「曲直」は曲がっていることと、まっすぐなこと。「淫祠」は邪な神をまつっている祠。まっすぐなものは、影もまっすぐになるという意味から。「尺」と「尋」はどちらも長さの単位で、八尺＝一尋。または、原因と結果が相反することがないことのたとえ。「曲直」と「正邪」は、どちらも正しいことと、正しくないことという意味で、似た意味の言葉を重ねて強調した言葉。, 心の善悪が行動に表れること。

「空」とは、存在しているが実体性を欠いていることで、この世の全ての事象や物体などのすべてを否定しているのではない。「空」が事象や物体などの真の姿でもあるという意味。「直下」はまっすぐ落ちることや結末に向かうこと。.

「曲直」と「正邪」は、どちらも正しいことと、正しくないことという意味で、似た意味の言葉を重ねて強調した言葉。, 心の善悪が行動に表れること。

または、複雑にからみ合っている面倒な事情や状況の解決に苦労すること。類義語は「是非」など。概要. 「淫祠」は邪な神をまつっている祠。同じ技巧の音曲でも味わいが異なっていたり、同じ技巧の詩文でも趣が異なっていること。, 文章や表現がぼんやりしていてわかりにくいこと。「邪説」は道理に外れた主張や学説のこと。, 邪な神をまつり、人の心を惑わす宗教のこと。

「拒諫」は他人からの忠告を受け入れないこと。まっすぐなものは、影もまっすぐになるという意味から。「紆余」は道などが曲がりくねっている様子。正邪とは客観性やある主観性においてそれが正か邪かという事である。. 「安宅」は住み心地の良い家のことで、安らかな身の置き場の意から、仁のたとえ。「一身是れ胆なり」とも読む。「干将莫耶」とも書く。, 性格がひねくれていて、悪知恵がはたらくこと。「諫を拒み非を飾る」とも読む。, 罪深い悪人を救済することこそが、阿弥陀仏の本願であるという教えのこと。「是」は正しいこと、「非」は誤りのことで、今日は正しいが、昨日までは間違っていたという意味から。「莫邪」はその刀工の妻の名前。「奸佞」は心がひねくれていて悪賢く、人にこびへつらうこと。

「干将」は中国の春秋時代の呉の国の刀工の名前。本人が信仰している宗教以外の他の宗教を批判するときに使うこともある。, 古代中国にあったとされる名剣の名前。「邪教」は邪な教えのこと。「奸佞」は「姦佞」とも、「邪智」は「邪知」とも書く。, 世に認められた正しい学問の道理を曲げて、権力や世間、時勢に気に入られるようにへつらうこと。「一身」は全身。「隠晦」は隠れてわからないようにすること。または、曖昧なこと。強い勇気があり、何事にも恐れないことのたとえ。「直入」はすぐに悟りを得ること。

正邪（せいじゃ）とは、正しいことと邪（よこしま）なこと。正しいことと不正なこと。類義語は「是非」など。概要 [編集]. 「直截」は迷わずに決裁すること。「正に帰り本に反る」とも読む。, 正しいことと、正しくないこと。または、原因と結果が相反することがないことのたとえ。「今の是にして昨の非なりしを覚る」を略した言葉。, 人の道をはずれた計り知れないほどの悪行のこと。「曲従」は気に入られるために、自分の意思を曲げてまでして従う。, 見た目は違っているが、手法や技術に大きな差がないこと。雨と鈴の音が調和しているのを聞いて作ったという故事から。, 何があっても恐怖せずに、ひたすらまっすぐ進むこと。「邪説」は道理に外れた主張や学説のこと。, 邪な神をまつり、人の心を惑わす宗教のこと。正邪（せいじゃ）とは、正しいことと邪（よこしま）なこと。正しいことと不正なこと。類義語は「是非」など。概要. 勝てば官軍、負ければ賊軍の意味・英語表現・由来・類義語・対義語・例文・出典を解説。 ... ていても、戦いに勝った者が正義となり、負けた者は不正となる。物事は勝敗によって正邪善悪が決まるという … 仏教の言葉で、煩悩を捨てさってしまえば、すぐに悟りを得ることができることを言う言葉。, 一見すると実用的に見えないが、実際は一番実用的なこと。

「安宅」は住み心地の良い家のことで、安らかな身の置き場の意から、仁のたとえ。「色」とは、この世に存在する全ての物質的な物や、人が認識できる全ての事象のこと。, 口に出して言うことと、気持ちが一致していないこと。「曲」は音曲、「工」は技術、「異端」は多くの人には認められず、少数の人によって信じられている主張や学説、宗教などのこと。「邪智」は悪いことにだけよく働く知恵。「莫邪」はその刀工の妻の名前。罪深い悪人を救済することこそが、阿弥陀仏の本願であるという教えのこと。「口に是し心に非とす」とも読む。, 今になって過去の行いが過ちだったと気づいて悔いること。「曲学」は正しいと認められた道理を曲げた学問のこと。, 相手に気に入られようとして、相手の言うことを何でもきいて機嫌をとること。または、そのための言動。「非」は誤りという意味。中国の三国時代、蜀の劉備が魏の曹操に追われて逃げたときに活躍した、部下の趙雲の勇ましさを称えたという故事から。, 物事の善悪のこと。

言葉では賛成しているが、心の中では反対していることをいう。炉に妻の髪と爪を入れてみると、二振りの名剣が完成して、その剣に「干将」と「莫邪」という名づけて献上したという故事から。正邪とは客観性やある主観性においてそれが正か邪かという事である。「干将莫耶」とも書く。, 性格がひねくれていて、悪知恵がはたらくこと。「悪逆」は律令法の八逆の中の一つで親族殺しのこと。炉に妻の髪と爪を入れてみると、二振りの名剣が完成して、その剣に「干将」と「莫邪」という名づけて献上したという故事から。

「正路」は人の歩むべき正しい道という意から、義のたとえ。, 悪い状態をよい方へ変えて、元のあるべき状態に戻ること。「是非」は正しいことと、間違っていること。, 「空」であることによって、はじめてこの世の全ての事象や物体が成り立つということ。「正機」は人が悟りを得るための条件や資質のことで、悪人こそが往生するにふさわしい機根だとする浄土真宗の親鸞の基本的思想のこと。, 仁と義のたとえ。「邪教」は邪な教えのこと。「是」は正しいという意味。正邪曲直: 読み方: せいじゃきょくちょく: 意味: 正しいことと、正しくないこと。「正邪」と「曲直」は、どちらも正しいことと、正しくないという意味で、似た意味の言葉を重ねて強調した言葉。出典－類義語: 曲直正邪（きょくちょくせいじゃ）「一往」はひたむきという意味。「形直ければ影正し」とも読む。, 少数派に信じられている正統ではない主張や学説、宗教のこと。「阿世」は世に気に入られるようにふるまうこと。正邪の言い換えや別の言い方。・意義素類語よいことと悪いこと良し悪し・好悪・善悪・良不良・可不可・可否・良悪・曲直正邪・曲直是非・理非曲直・理非善悪・正邪・是非「曲折」は折れ曲がること。, 中国の唐の玄宗が楊貴妃の死を悼み悲しんで作った楽曲の名前。

文章や人の性質のことをいう。, 物事があまり良くない状態から急に良い状態に変わり、解決に向かうこと。「邪智」は悪いことにだけよく働く知恵。技巧のこと。是非正邪: 読み方: ぜひせいじゃ: 意味: 正しいことと、正しくないこと。「是非」と「正邪」は、どちらも正しいことと、正しくないという意味で、似た意味の言葉を重ねて強調した言葉。出典－類義語: 曲直正邪（きょくちょくせいじゃ）「正に帰り本に反る」とも読む。, 正しいことと、正しくないこと。「迂」は迂回すること、「直」は近道のことで、わざと回り道をすることで敵を油断させて、妨害を受けることなく先回りする兵法のことから。, 大きな利益を得るためには、多少の犠牲は仕方ないということのたとえ。「今の是にして昨の非なりしを覚る」を略した言葉。, 昨日までは誤りと思っていたことが今日は正しいと思えること。「正路」は人の歩むべき正しい道という意から、義のたとえ。, 悪い状態をよい方へ変えて、元のあるべき状態に戻ること。一尺分を折り曲げることで、八尺（一尋）を真っ直ぐにできればよいという意味から。, 簡潔で理解しやすいこと。「非道」は人としての道理にはずれていること。, 人間や動物、植物に加えて、命を持たない石や水などを含めた世界に存在する全てのもののこと。, 他人からの忠告を聞かず、道理にそむいた行いの言い訳をすること。「鈴」は馬につけている鈴の音のこと。「形」と「影」はどちらも本体とそれから現れるもののたとえで、原因と結果のたとえ。または、自分と他人のたとえ。「奸佞」は心がひねくれていて悪賢く、人にこびへつらうこと。「急転」はいきなり変化すること。「曲折」は曲がりくねるという意味から、状態が複雑に変化していてわかりづらいこと。, 道や川などが何度も折れ曲がっている様子。「正機」は人が悟りを得るための条件や資質のことで、悪人こそが往生するにふさわしい機根だとする浄土真宗の親鸞の基本的思想のこと。, 仁と義のたとえ。本人が信仰している宗教以外の他の宗教を批判するときに使うこともある。, 古代中国にあったとされる名剣の名前。

「形」と「影」はどちらも本体とそれから現れるもののたとえで、原因と結果のたとえ。または、自分と他人のたとえ。「阿諛」は気に入られようと振る舞う。「簡明」は簡潔でわかりやすいこと。正邪とは客観性やある主観性においてそれが正か邪かという事である。道徳的価値観に於いては「善悪」がその行為や事柄を総合的に判断するのに対し、「正邪」は意識や考え方といった心の在り方に主眼を置いて判断する。「形直ければ影正し」とも読む。, 少数派に信じられている正統ではない主張や学説、宗教のこと。体全体に胆力が満ち溢れているという意味から。「奸佞」は「姦佞」とも、「邪智」は「邪知」とも書く。. 干将は呉の王に剣を作るように言われ、剣を作り始めたが、上手くいかなかった。「胆」は勇気や度胸のこと。「干将」は中国の春秋時代の呉の国の刀工の名前。「直前」は前だけを見てまっすぐ進むこと。, 迷いを乗り越えると、悟りの境地に至ることができるということ。

「飾非」は道理にそむいた行いの言い訳をすること。干将は呉の王に剣を作るように言われ、剣を作り始めたが、上手くいかなかった。「異端」は多くの人には認められず、少数の人によって信じられている主張や学説、宗教などのこと。

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