エヴァ赤い海

赤い海のほとりに2人でいたあの日から時間が止まってしまったように身動きが取れずにいた。赤い海のほとりで by クロメ「ママ～、朝ごはんできてるわよ。冷めないうちに早く食べて。」「ん～…。」「ちょっと、ママ、また寝ちゃったの。

ぐるっと一周して改めて「なぜ戦後日本はマックス・ウェーバーや吉本隆明が人気となったのか？」が気になり始めました。今から思えば「新世紀エヴァンゲリオン（Neon Genesis EVANGELION、TV版1995年、旧劇場版1996年〜1997年）」における旧劇場版の結末「みんな融けて一つになってしま … 赤い海の謎ですが、使徒からも赤い液体が出てきます。それと、関係しているのではないかと推測しています！白線の巨人の正体は？白線の巨人の正体について考察します！白い人型は、物語の序盤で描かれていました。赤い海新劇場版では、セカンドインパクト後の海は色が真っ赤に染まっており、海洋生物が生きていけない死の海と化している（旧作ではセカンドインパクト発生地点付近の南極海のみ）。加持曰く「何もない赤い水」。海洋生物研究所普通、海と言えば青いのが当たり前。しかし、エヴァの世界では海が赤いのです。なぜ海が赤いのか、また赤くなった原因等について考察してみた。セカンドインパクト勃発後に海が赤くなった
ブログを報告する, 自由意思や個性が獲得したければ、まずこうしたシステムそのものを破壊しなければならない, ＊あくまで大衆を侮蔑しつつ相手側には絶対服従を要求し、さらに外敵との戦争より党争における勝利を優先する福本イズムの独善性の源流をここに見る向きもある。, ＊まさしく「絶対精神（absoluter Geist）に帰依しない者はすべからず人間扱いする必要はない」と豪語した, ＊根は理系だからか基本は押さえている。むしろ「欧州にも変な引っ張られ方をして迷走した学者が沢山いた」実例がずらりと列記されてるのが壮観。「, 民主主義が無力なのは大衆が訓練を受け一枚板に組織されていないから。彼らが力を得るにはさらにその組織が特定の, なぜ私小説は勝利したか？－３分でわかる身も蓋もない近代日本文学史読書猿Classic: between / beyond readers, 戸坂潤日本イデオロギー論 ――現代日本に於ける日本主義・ファシズム・自由主義・思想の批判（1935年）, 【見えざる手への不信感】「社会自由主義の対語は古典的自由主義ではなく社会進化論や科学主義？」, 「総力戦体制時代」から「産業至上主義時代」へ④ 例えば栗本真一郎の「経済人類学の日本への紹介」, 【マルクス主義とエンゲルス主義とラッサール主義の狭間】「複雑化の一途をたどる資本主義社会は、やがてそ…, 「ルネサンス期（14世紀〜17世紀前半）」「啓蒙期（17世紀後半〜19世紀前半）」「近代期（19世紀…, 発想の飛躍はむしろ情報処理システム体系そのものの見直し。全てを列記し尽くす事で死角を潰し尽くそうとするルソー「ジュリまたは新エロイーズ（Julie ou la Nouvelle Héloïse、1761年）」の啓蒙学的自然観から、情報量に限りのある状況下、少しでも有用な世界観を構築しようとする, リチャード・ホフスタッター（Richard Hofstadter、1916年〜1970年）は「, 当時の左翼陣営には国家論として「集団生活を成立させる機能として国家を作ったという社会契約説」「国家とは, これは特に原始的な宗教国家で顕著に見られる現象であり、その共同体においては触れたら死ぬと言い伝えられている呪術的な物体に触れたら、自分で本当に死ぬと思い込み、心的に自殺すると言う現象も起こりうる。. エヴァで多くの人が気付いていないことその1 | ひとりよがり日記より・ヴィレの面々＝リリンは赤い海、赤い大地に耐性がない（l結界密度のlはlilinのlである）・そのため、Qの地球＝赤い大地+赤い海では生活できず、月に移動している

ぐるっと一周して改めて「なぜ戦後日本はマックス・ウェーバーや吉本隆明が人気となったのか？」が気になり始めました。, 今から思えば「新世紀エヴァンゲリオン（Neon Genesis EVANGELION、TV版1995年、旧劇場版1996年〜1997年）」における旧劇場版の結末「みんな融けて一つになってしまう（LCL化）」「だがそれがハッピーエンドとは思えずリブート」「庵野秀明監督自身もリブートして実写「ラブ＆ポップ（1998年）」制作」という流れって一体何だったんでしょうね？, そもそもの始まりは産業革命が欧州全域に広がって既存社会が崩壊し、この事態に対応する為に社会学（Sociology）という学問分野が創始された事。, ただし第一次世界大戦（1914年〜1918年）に向かう世相の流れに歯止めを掛ける事は出来ませんでした。戦時下において研究は停滞。社会学はあらためて再出発を強いられる事に。, ①1920年代から1930年代にかけてのドイツ、1960年代以降のフランスなどではマルクスの「上部構造/下部構造」論とフロイトの精神分析理論がジンメル的形式社会学（独Formale Soziologie, 英Formal Sociology）に仲介される形で融合し「マルクス・フロイト主義とでも呼べそうな何か」が次第に形成されていきました。＊ドイツではマックス・ヴェーバー（Max Weber、1864年〜1920年）やゾンバルト（Werner Sombart、1863年〜1941年）が主導。, ②これに対し、ある種の「WYSWIG（What You See is What You Get）」理念から出発した米国社会学は、やがて完全合理性仮説を脱却して限定合理性仮説に移行。特に最近流行のカーネギー・メロン学派にこの傾向が強く、この次元においては欧州社会学とそう変わらないものとなっていきます。アメリカ経営学会上の学派: 菊澤研宗のブログダブルＫのブログ, ③こうした欧米における流れは概ね「科学実証主義（Scientific Positivism）と反実証主義（Antipositivism）はいかなる関係を築くべきか？」を巡る試行錯誤の流れといってよいでしょう。一方、周回遅れとして出発した日本は当時どうなってたかというと‥, 琴＞耳学問ですが、キルケゴールが単独者の実存の立場を強調したとうかがったことがあります。罪を背負ったまま、神の御前にただ一人立つ単独者の実存ですね。幾多郎＞そうなんです。悪に染まり、罪を犯すのも覚悟の上なんです。自由意志を貫くためには、神の掟にも逆らい、親に逢えば親を殺し、師に逢えば師を殺さなければならないかもしれません。無門慧開の『無門関』という禅書にそういう思想が書かれているんです。本当に殺せというのではなくて、全ての既成の考えや、決まりや体制に囚われないで、生きないかぎり仏法は悟れないということです。本当に人格的な自由というものがあり、自由意志によって生きるということなら、正義を貫くために監獄や軍隊を恐れていては何もできません。琴＞あら幾多郎さんまで主義者のような事をおっしゃって、そういえば先生のお弟子さんにはマルクスボーイがおられるとか聞きましたわ。幾多郎＞マルクスボーイもいれば、近衛文麿のような将来の首相候補もいます。マルクス主義者たちはむしろ、経済的な生産力や生産関係に人間の観念形態は限定されてしまっていると説く決定論の立場に立っています。自由意志とか人格の自立の立場を見失っています。だから彼等が起こす革命で出来る権力は、人間の人格的自由を容認するとは思えませんね。, 一方、第二次大戦敗戦後の日本で真っ先に声をあげた文学者は坂口安吾でした。“進歩”という幻影を生きる進歩主義者が揃って沈黙したタイミングで「現にある日本の姿を、日本人の現実を、あるがままの姿で受容する態度」を示したのです。坂口安吾堕落論（1946年）, 日本においては、丸山眞男や大塚久雄をはじめとして、多くの社会学者に強い影響を与えた。ヴェーバーの日本における受容は、日本が太平洋戦争で敗北したのは「合理主義」が欠けていたためであるという問題意識と、社会科学におけるマルクス主義との対置という文脈、という2つの理由が大きかった。, 吉本隆明の「共同幻想論（1968年）」とエヴァンゲリオンの「赤い海」 - 諸概念の迷宮（Things got frantic）, そして共同幻想の解体、自己幻想の共同幻想からの自立は、現在でもラジカルな本質的課題であるとまとめた。当時の教条主義的マルクス・レーニン主義に辟易し、そこからの脱却を求めていた全共闘世代に熱狂して読まれる事になった。, 日本の左翼陣営はフォイエルバッハやマルクスの人間解放主義に従ってこうした「急進主義への歯止め」概念全ての破壊を人間が幸福になる前提条件としてきた感があります。自らも1970年代後半以降、旧左翼運動と新左翼運動の融合を達成。これにより「自浄能力を全く持たない烏合の衆化が加速した」と指摘する向きもありますが…, ある意味それって「民主主義が無力なのは大衆が訓練を受け一枚板に組織されていないから。彼らが力を得るにはさらにその組織が特定の時代精神の体現者として編纂される必要があり、この段階に至って初めて民主主義は本来の力を発揮する」なる戦前のマルクス理解の延長線上に現れた動きだったのかもしれません。, 1930年代に全体主義思想の本場ドイツから産地直送でやってきた生物学的民族史観…ドイツ本国では1960年代後半から1970年代前半にかけて一掃されたとされてますが、日本ではソ連崩壊（1991年12月）以降も生き延びて「エヴァンゲリオンの赤い海（LCL化した人類の成れの果て）」として映像化される展開に？, ちなみにインターネット史上においてもこの時代、利用者の拡大が始まる一方で「みんなネットに繋がったら、一つの人格に融合しちゃうんじゃね？」なる不安感が高まっていった時期に該当。まぁ世紀末だったり、五島勉「ノストラダムスの大予言シリーズ（1973年〜1998年）」のタイムリミットが迫っていたせいもあったんです。, もしかしたら1990年代中旬というのは「全人類が一斉にATフィールドを放棄したら一つに融合出来るかもしれない」なんて共同幻想が無碍に否定できない雰囲気が漂ってた最後の時代だったのかもしれません。そういえば同時期には宮崎駿監督「On Your Mark（1995年）」が制作されています。ガチで「魔術的リアリズム」の世界。そして主題に選ばれたのは怪しい宗教団体…, 植芝理一「ディスコミュニケーション（Discommunication、1992年〜2000年）」「夢使い（2001年〜2004年）」が連載されてたのもこの時期。, しかし現実は既に‥オウム真理教が選挙に出馬して大敗し、絶望感からサリン・テロ（1994年〜1995年）に走ったのがこの時期だったのも決して偶然ではなかった筈。, 後はもう転げ落ちる様に…それまで一世を風靡してきた左翼陣営の凋落もこの頃から。そもそも上部構造こそ「1930年代における国際的な全体主義流行の残滓」でも、中の人がすっかり入れ替わっちゃってるから、詰めても詰めても「ゴブリン軍団みたいな自浄能力のない烏合の衆」が出来上がるばかり。, 同様に様々な意味で世紀末不安から遠ざかった今日では「エヴァンゲリオンの赤い海」が視聴者に当時の様なピクチャレスク感（Picturesque、美と戦慄の有り得ない形での同居）をもたらすとは考えにくくなりました。, 歴史とは何か。それは「専有(occupation)＝自由（liberty）」と「消費（demand）＝生産（Supply）」と「実証主義（positivism）＝権威主義（Authoritarianism）」「敵友主義＝適応主義（Snobbism）」を巡る虚々実々の駆け引きの積み重ねではなかったか。その部分だけ抽出して並べると、一体どんな歴史観が浮かび上がってくるのか。はてさて全体像はどうなるやら。, ochimusha01さんは、はてなブログを使っています。あなたもはてなブログをはじめてみませんか？, Powered by Hatena Blog

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序の始めは全てが赤い海で表現されていたので、青い海を作れるのが、海洋研究所だけなので、推測してみました。なお、海洋生態系保存研究機構は、エヴァ破で、加持の管轄として説明されていました。鈴原サクラの正体は？これはまず、★a.t.フィールドとロンギヌスの槍、カシウスの槍。"リビドーとデストルドー" のページを読んでから見てください。では、まずlclとはなんぞやってところからお話します。. 新旧エヴァの大きな違いである「赤い海」への設定変更が、実はヴィレ誕生の伏線だったのではないか。そこに海洋研究所、そして加持が関与しているのではないか。

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